November 4th, 2012

mars

О праздниках

Пожалуй что наиболее понятны праздники языческие. Там все ясно - начало выгона скота, сбор урожая и всякое такое. Логично и соответствует биологическому порядку вешей. Новый год опять же.

Более или менее понятны религиозные праздники. Ясно, чему посвящены, ясно, что делать - да и имеют они много общего с праздниками языческими, то есть в принципе естественны для человеческой природы, которая требует, чтобы будни и праздники равномерно чередовались.

Но вот праздники общественно-политические понятными бывают достаточно редко. Ибо годовщина какой-нибудь революции - это начало серии убийств, порой очень даже массовых. Что празднуем? Годовщина битвы - это опять же годовщина кровопролития, даже если дело было достаточно давно и быльем поросло. В России оно чаще всего порастает быльем. И появляются новые общественно-политические праздники, совсем уж непонятные.

День Победы - да, праздник со слезами на глазах. Это правда, потому что это в первую очередь день поминовения павших, по странной случайности - или не-случайности - совпавший по времени с традиционным языческим праздником той же направленности. Когда ввели 22 июня, который до последней власти у нас не отмечался НИКОГДА - насторожило. А они вообще чего? Но у меня другой вопрос - а что мы сегодня-то празднуем? Я бы сказала, что в нашей стране с непредсказуемым прошлым это было не единение, а разделение народа. Как бывало оно до и после. Пожалуй, что именно тогда впервые громко зазвучал польский вопрос - карта, которую в последующие три столетия разыгрывали все, кому не лень, и продолжают делать это до сего момента, чему данный праздник и является свидетельством.

Между тем более или менее думающие люди, как бы с ними потом история ни обходилась, всегда пытались этот вопрос снять. Например, вот что говорил своим гвардейцам Николай Первый, когда объявлял о начале восстания в Варшаве. В ответ на негодующие возгласы офицеров Николай сказал: «Прошу вас, господа, поляков не ненавидеть. Они наши братья. В мятеже виновны немногие злонамеренные люди. Надеюсь, что с Божьей помощью все кончится к лучшему». «Правосудие без мщения" к мятежникам было провозглашено и в манифесте. Заметим - это говорил человек, чье царствование началось с восстания. Но национаьный вопрос он попытался снять, чему потомки, увы, не вняли.

В порядке бреда. Предлагаю в качестве дня народного единства отмечать годовщину Грюнвальдской битвы. Чем хуже? Если уж действительно такие вещи отмечать. Во-первых, быльем уж точно поросло - это больше легенда, чем реальность. Во-вторых, там все же особо сомнительных моментов нет, а то ведь в сегодняшнем дне они очень даже есть - а действительно ли Лжедмитрий был лже и не имел никаких прав на русский престол? Этот вопрос, кстати, из тех, которые никогда не будут решены, так зачем нам сомнительный праздник? %)))) Ну да, завоеватели вели себя не лучше, чем любые другие вояки той эпохи. Но и только. А что, слабо - с Грюнвальдской-то битвой? Это так, навскидку. При желании еще что-нибудь найти можно - нашли же этот праздничек, прости, Господи.
мышка

О, какое приглашение прислали!

"Краеведческая Ёлка-302"
«КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЁЛКА» - 302 игрушки ручной работы из шерсти на ёлке, установленной в Эркерном зале Краеведческого музея Ораниенбаума.

Краеведческий музей г. Ораниенбаума, ремесленная лавка «Рамбовский сувенир» и клуб рукодельниц «Рамбовские искусницы» организуют мероприятие, приуроченное к новому, 2013-му, году. Цель мероприятия – создание праздничной атмосферы в городе, популяризация образа Ораниенбаума, проявление интереса к истории и сегодняшнему дню города, воспитание любви к родному краю среди детей младшего возраста и школьников. Место проведения: Эркерный зал Краеведческого музея г. Ораниенбаума (2-й этаж). Время проведения: 23 декабря 2012 года – 14 января 2013 года.
Подробности тут
http://vk.com/elka302
Пожялуй, даже сделаю что-нибудь - в исторической технике.
Как я поняла, участвовать могут все желающие
главная

Продолжение серии "Польша поет Россию"

Понятно, что меня больше интересует авторская песня, нежели что другое - еу вот еще. Ысем известное. Видео приличного не нашла - хотя есть клипак, снятый в каком-то клубе, где народ очень даже это дело подпевает.


Collapse )
главная

Ну и обещанная праздничная подборочка

Это стало уже традицией. :))) Как-то получилось, что этот год у меня - сплошь Красинский. Впрочем, не только, так что все же подобрала кое-что и из других польских поэтов
Казимеж Вежиньский
* * *
Ты — словно день весенний с погодой лазурной,
Душа полна чудесной поэзией мая.
И радостные мысли цветут в тебе бурно,
Летят, как мотыльки, дух цветочный вздымая.

Люблю воспоминанье, где взор твой влюбленный
В ресницах - на ромашку в травинках похожий,
Твой круглый смех. Меж губ — свет зубов раскаленный,
Так яблоко белеет под алою кожей.

В осенний день, в краю, без тебя опустелом,
Грусть плещет в стихшем сердце, что бури знавало.
Ты, как весна, приснишься мне в платьице белом,
В веснушках, словно солнце тебя целовало.
Collapse )
мышка

ЗАВЕН АРШАКУНИ (1932-2012)

Почему я ставлю на этот пост такой юзерпик - так потому, что речь пойдет о ленинградце, блокадном ребенке, замечательном художнике. Его больше нет - и это работа нацистской гопоты. Поработало давно, на самой заре пробуждения ихнего, тра-та-та, нацсамосознания - того самого, которое расставляет людей по ранжиру согласно пятому пункту. Культура их не интересует. Гопота - вообще понятие интернациональное. Это они при слове "культура" хватаются за пистолет.Ну или за бейсбольную биту, учитывая современные веяния. Как говорилось в одной замечательной книжке, миром правит дубина дикаря, а не рука художника. Так вот дикарей - больше. Их просто всегда больше, согласно кривой Гаусса. Под любой идеей. И никаких романтических порывов - просто дубиной художнику по голове. А рожа не нравится. Не такая какая-то, порешили пятнадцать лет назад молодчики,которые вообще ни о чем понятия не имеют.
Мне, конечно, на выставки ходить почти бесполезно, но если бы был от этого толк - на эту я бы сходила.
Мы когда-то были немного знакомы - чисто шапочно, через моих друзей - молодых художников. Знакомство чисто светское, потом-то не контачили, и я даже не знала, что с ним это случилось. Вот интересно - кто-нибудь из тех, кто его бил - сам способен создать хоть что-нибудь? Сильно сомневаюсь. Как бы то ни было, но часть петербургской культуры - Аршакуни, а не эти ублюдки.

Collapse )
Если хотите знать подробности, как его убивали - то тут
http://andrey-trezin.livejournal.com/170173.html

Я не знаю, что сделали с теми ублюдками. Меня они не интересуют, но надеюсь, что сели по полной, то есть на всю оставшуюся жизнь, причем до того момента, пока никого больше не успели покалечить. Надежда, впрочем, призрачная. Но есть у меня один крайне неприятный вопрос к некоторым читателям моего журнала. Но свободу мнений я ценю превыше всего, поэтому и задам. Скажите - а вот если бы такая история случилась сейчас и эти гады бы сели, смогли бы вы считать их политзаключенными?
Да, кстати. С автором поста, на который ссылка, я согласна и в остальном, в том числе и со строчкой про питерских блокадных людоедов и их потомков.